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敏隆講堂

人文的終極關懷是經營非營利組織之本,洪建全基金會以細膩長遠的人文關懷, 將基金會的主軸精神,
透過「敏隆紀念講座」及「敏隆講堂」展現其內涵風格。
在紛亂緊張的社會,提供安靜學習的場域,讓大家一起參與、發想、創造,開拓人文視野,期為社會的人文學院。

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紅樓夢的虛幻與真實│第一期│春│花謝花飛飛滿天

  此活動目前已報名額滿。
黃一農院士、康來新教授、廖咸浩教授、馬以工教授共同策畫 邀集國內紅樓夢學者專家 第一期主講者:康來新、馬以工、黃一農、徐秀榮、葉思芬、劉廣定
2019-03-22 15:00   -   2019-05-03 17:00
100-100 臺北市中正區羅斯福路二段9號12樓

[ 紅樓夢的虛幻與真實 ]

黃一農院士、康來新教授、廖咸浩教授、馬以工教授共同策畫

第一期            - 花謝花飛飛滿天   │ 2019/3/22~5/3

第二期            - 樹蔭合地              │ 2019/6/21~7/26

第三期            - 秋風秋雨愁煞人   │ 2019/9/20~11/1

每週五下午3點~5點,3期,各6講,共18講   

應該怎麼來看《紅樓夢》?

小說結構、思想、形象及藝術分析等文學研究,是學院課程的主流。 

如黑膠唱片的B面,不是暢銷曲,卻是最最能呈現作者內心深處的心血。

《紅樓夢》的B面是什麼呢? 

 這一系列講座邀請沉浸在紅學中數十春秋的學者,傾巢而出,與大家分享他們內心B面的心得。

3/22 第一講‧康來新‧主講~飛花自在各有夢--夢入敏/隆 詩與史

為致意主辦單位,特以敏、隆為關鍵字,希望藉小說人物賈敏—她是女詩人黛玉之母,以及清史人物乾隆—他是著書者所處朝代之君,來分享顯學化《紅樓夢》在詩學、史學的若干積累。也希望積累厚重之學,因敏隆開講而親和輕盈,如秦觀詞境的「自在飛花輕似夣」。

3/29 第二講‧徐秀榮‧主講~紅樓謎中謎

《紅樓夢》本身就是一部大謎題,書未完,八十回前那些是補作?八十回後多少是作者原意?曹雪芹是唯一的作者嗎?後四十回又是誰作?

《紅樓夢》文中,也有不少謎語,某些謎語各家版本還不一樣。這些謎語有的有解,有的則在捕風捉影的階段。

里仁書局發行人徐秀榮(少知)老師將用實物、圖檔說明,儘量想辦法解決這些《紅樓》謎中謎。

4/12 第三講‧黃一農‧主講~二重奏--《紅樓夢》與清史的對話

本演講將勾勒曹雪芹祖先自明末在遼瀋投降金國成為包衣,以迄雍正間曹頫在江寧遭抄家的百年家史,並討論曹家主子阿濟格、旗主多爾袞在小說中可能的身影。亦將透過幾個較具體的事例,嘗試說明參與《紅樓夢》創作過程的幾位要角(曹雪芹、脂硯齋和畸笏叟),確有可能因欲報復抄家之痛,而隱晦地透過小說中的一些情節或批語來揭發涉及雍正帝的宮闈醜聞。

4/19 第四講‧馬以工‧主講~開到荼蘼花事了--紅樓節氣

2016年廿四節氣登錄為聯合國非物質文化世界遺產,王明雄教授認為《紅樓夢》是一本按節氣及五行寫的書,不懂的人可能看不真切。書中也明確寫了冬至及芒種的時間,冷香丸的製程、芒種節的送春、伏中陰晴不定,到最重要讖詩句「開到荼蘼花事了」無一不與節氣相關。書中寫出多位主角的生辰,如林黛玉的二月十二、薛寶釵的正月廿一日等,是其他小說中少見。雖然我們無法得知每一個人物是否有原型存在,但許多描述卻與該生辰八字契合。後八十回解析元妃八字及說明甲寅年十二月十九已過立春,屬於已卯年寅月切合了讖詩句「虎兔相逢大夢歸」。

4/26 第五講‧葉思芬‧主講~無為有處--看紅樓飲食裡的人情與心情

都說飲食有五味,其實最重要的反而是那第六味——情味。

第3回黛玉入府,當天晚上的第一頓晚餐,林黛玉什麼食物也沒看見,她注意到的是外祖母家賈府的排場。而飯後那杯不似家中規矩的茶更讓她深深體悟到從此是「寄人籬下」了。第6回劉姥姥揣著心事坐在王熙鳳的邊間屋哩,眼前所見只有剛從正屋撤出,不過略動了幾樣,仍是滿滿魚、肉的「殘羹」;這不就是她今天鼓足勇氣,入府來求親告窮的目的嗎?

紅樓夢作者寫飲食,從來不是只有飲食。他很巧妙地在品味飲食之間,帶出故事情節,凸顯人物個性,甚至營造了難以言喻的氣氛。

87回那碗清淡的「火肉白菜湯」,不正呼應了夜來瀟湘館秋聲穿林、意興蕭索的黛玉心情嗎?

 「橫看成嶺側成峰」,紅樓夢何嘗不是。冷飲熱食的背後,盡是各式各樣的人情與心情。

5/3 第六講‧劉廣定‧主講~五四諸家與紅樓夢

清末民初國人因受列強霸權欺侮所產生的民族自覺、及尋求與西方文明接軌的新文化思潮,於民國八年五月四日因北京學生發動的抗日救國遊行聚會而演變成以「民主」與「科學」為標幟展開的全民運動,世稱「五四運動」。那個時代的氛圍下學界人士對著名通俗小說《紅樓夢》的評價不一,視角各異,研究者之方法亦有不同。這次演講將簡介蔡元培、胡適、林語堂和俞平伯等幾位五四時代名家對《紅樓夢》的看法和影響,以及當時一般人對一些相關事物的認識。

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清代研究《紅樓夢》已蔚為風氣,僅僅續書就有數十種,迄今研究文章超過兩億字,各主要外國語均有譯本。

《紅樓夢》索隱亦由來已久,有反清復明說、順治出家說、雍正奪嫡說到年代都對不上的和珅家事說。主張是曹家自傳一派因胡適、俞平伯等開啟考證之途專家輩出,余國藩《重讀石頭記》中認為曹雪芹從善用雙關語、字謎、名字、名綴到代喻和警詩,小說中滿布這些修辭機關…解謎之樂是歷代讀者一眼即知的共同處。也正是這種解謎之樂,歷數百年不衰形成紅學主流。當然小說結構、思想、形象及藝術分析等文學研究,則是學院課程的主流。

究竟應該怎麼來看《紅樓夢》?在曹雪芹生活年間時,歐洲貴族流行由鐘錶發條組裝的自動偶automaton,故宮鐘錶館中有乾隆收藏的精品多尊。法國作家羅曼Jules Romains稱自動偶是一種哲理很深的表演藝術,以複製的自然來構築虛幻的世界。(It was a highly philosophical entertainment.  He tried to imitate nature to create the illusion of life.)曹家雖是皇室家奴,但雪芹未必見過這些皇宮中的automaton,但他以複製的真實來假託是構築一個虛幻世界,工程更浩大。

從這個觀點看《紅樓夢》不必將曹家人物一一對號入座,多鐸的後世孫裕瑞說:「所謂元迎探惜者隱寓原應歎息四字」,或書中無緣補天的遺憾使石頭「自怨自嘆日夜悲號慚愧」,或「有命無運」的甄英蓮,或「虎兔相逢大夢歸」等讖語,均依稀可見一些真實歷史人物的悲劇身影。

不論1981普立茲獎的《A Confederacy of Dunces》或得到2018金馬獎的「大象席地而坐」都是創作者不媚俗的心血,如過去黑膠唱片的B面,不是排行榜上暢銷曲,卻是最最能呈現自己內心的深處。

《紅樓夢》的B面是什麼呢?我們規劃這一系列探討,由中研院黃一農院士原是天文物理學家以大數據看《紅樓夢》與清史的對話、劉廣定博士是傑出化學家稱自己是《化外談紅》頗得雪芹雙關語真傳,康來新教授更是國內公認紅學一姐,還有長期在基金會開設《紅樓夢》相關課程叫好叫座的葉思芬教授鐵粉無數,出版紅學相關書籍及校對紅樓夢為志業的徐秀榮先生外,及參與策劃但因第一期與在比利時講學衝堂的廖咸浩教授等等,還有許許多多精彩後續敬請期待,個人忝為基金會董事,對《石頭記》的虛幻與真實略有心得,大家都沉浸在紅學中數十春秋,這次傾巢而出期待與大家分享內心B面的心得。    ~馬以工

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行事曆日期 2019/03/22、2019/03/29、2019/04/12、2019/04/19、2019/04/26、2019/05/03
課程堂數 6
時間 週五下午3~5點
講師
地點 敏隆講堂
新生 NT$ 1,900
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